作者：墨岱幽兰
伟大的史前文明，不朽的文化丰碑！
黑皮玉为前（泛）红山文明，距今约一万五千年（碳14测定）史前文物。相比一般古玉这些黑色器物，无法确认的是藏品品类，一袭“黑衣”裹体外，从没有发现两件完全一样的，似乎只有“神秘”两字可以解释一二。
这些黑皮玉物件带着远古谦和的气息，以不曾改变的面貌穿越千年，肃穆地站在我们面前，谁也读不懂他们的确切意义，却又能从中感受到那种历史的深沉与厚重。
最惹人争议的是黑皮玉器表面那层看着黑、摸着硬和内含三十多种金属元素的次生物质。尽管有黑皮玉器的收藏者已经拿到了国内权威机构的详细检测证明，证明黑皮玉器上的黑色物质不仅金属元素含量多，许多还属于稀有金属，站在否定立场上的专家依然对“黑皮”形成给出今人“烧制”的简单意见。而在痕迹学研究者眼里，黑皮玉器的黑色外表并非一夜笼罩，更像是一片自然风化的岩石表层，阳光下可见其中银色金属碎屑灿若群星闪烁，有些聚集起来的金属嵌点甚至会闪动火彩，这时的颜色也由黑变灰。因其黑皮表层石性特征十分明显，后来形容黑皮玉器有一种形象的说法，即“石包玉”。
作为黑皮玉器的重要标志，一种说法，“黑皮”有可能是地下热源导致土壤内金属元素与其他物质依附而成；一种猜测，有可能是远古祭祀仪式中投入火里焚烧后再埋入地下的再生结果；还有一种推理，有可能是根据当时宗教的需要借助特殊工艺制作出来的特殊效果。如今，我们眼见到的却是无法想象的一幕：每一件黑皮玉器的次生物质无论厚薄，都均匀地将玉器通体紧紧包裹起来。假如是埋在土里生成，至少孔内的黑皮不可能和表层厚度一致。如果是一味柴烧火焚，同样无法做到上下里外同样均匀……有时候，谜团看似一解即开，真相反倒更加扑朔迷离。因为黑皮的特点太过明显独特，反倒给造假者增加了仿制难度。
看过中国国家博物馆和台北故宫博物院所藏红山C形玉龙，再对比黑皮玉龙，除有的黑皮玉龙更大更精美和布满神秘字符外，一样的造型，一样的神韵，很难分清楚谁更古老谁更传奇。从形制上看，已知红山玉器所有的器型，黑皮玉器都有，而黑皮玉器所有的器型，红山玉器却不完全具备；从检测结果上看，黑皮玉器表层的黑皮形成时间超过万年，代表中华文明史的红山玉器则短得多；从工艺水准上看，大部分黑皮玉器远高于红山玉器，不仅本身在设计和审美上愈发成熟与完美，细节的变化也更加合理，更富观赏性。相比红山玉器，除了造型相似的人物、动物、玉璧、玉龙、面具等外，很多黑皮玉器品种甚至只有为数很少的一两件，这在中国玉文化发展和发现史上都极为罕见，然而，这看似不合理的一切却又如此真实存在。
史海拾遗：
自然图腾崇拜 。自然图腾崇拜源于大自然中的各种动、植物或其他物体，把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。在他们眼中，天、地、风、云等天体万物及自然变迁现象充满了未知的神秘，他们坚信，这些未知的神秘现象极具灵性与神奇能力，可影响人类的生存与命运。因而数千年前的原始人类，对之敬拜和求告，以求上天的降福和庇护。
祖先图腾崇拜 。这是一种以祖先亡灵为崇拜对象的宗教形式。祖先图腾崇拜萌生于亲缘意识之中，逐渐衍化为对本族始祖先人的敬拜思想。这种崇拜最初源于原始人对同族死者的追思和怀念，随着原始家庭制度趋于稳定和完善，这种怀念演化为一种信仰：人们相信前辈长者的灵魂可以庇佑本族成员、赐福儿孙后代。从此，人类开始了祭拜祖宗亡灵的宗教活动。
远古人在祭拜中祈求希望，他们以玉制成神器，或佩戴、或供奉、或祭奠，或凭借想象将其还原。人们寄希望于这些具原始形象的人物、动物或与人复合而成的图腾器，祈祷得到祖先神的保护，期望自己死后灵魂能够追随祖先，从而得到再生。
生殖图腾崇拜 。生殖被原始先民视为最神秘而神圣的领地。不同地域的部族不但有着严格的婚姻制度，同时又希望自己的部落得到更快的发展与壮大。疾病和自然灾害严重威胁着人们的生命，此时生殖与繁衍显得格外重要。这一时期的人们不仅只关注人类的繁衍，那些象征部族财富的动物繁衍图腾。
至何要染黑，则是另一个谜。或许是远古时代人类便有“尚黑”的习俗，于为或者另有缘由，即便是收藏它们的人也尚难参透。
这些通体黝黑、造型怪异的玉雕，常让人看得瞠目结舌,那些半蹲或双膝跪地的人像，表情肃穆，仿佛在举行着一场盛大的膜拜仪式；那些人面兽身或是动物图腾雕像，似乎寄托着远古人类亲近上天和获得永生的愿望；穿着盔甲的武士、神秘的太空人，还有更多不明用途的非实用性物件和无数难以参透的奇异符号，留给后人们无尽的想象和深深的慨叹。
用砂轮机将外面的皮壳打磨掉之后，里面果然露出了青色或白色的玉。送到古玉检测中心，结论完全符合高古玉特征。
人物造型在黑皮玉中占据主流，它们或是完全的人形，或是人首兽身、兽首人身，这些人兽结合的雕像，是各个不同部落的图腾吗?
对生命繁衍的强调与歌颂，是黑皮玉雕的重要主题之一。玉雕中人像的性别特征会被无限夸大，而这种夸张和宣扬，无疑是对人类本性最为纯净而神圣的一种表达。这是特定时期的特殊阐释，它坦述心境，朴素自然，于今日已然不可复制。同样，黑皮玉雕中的动物雕像造型简单，线条明快，也常常隐含特定的含义：玉龟寓意长寿，玉蝉暗示繁殖，玉鸟寄托了通达天地的希望。
从造型上看，黑皮玉和红山文化的玉器有相似之处，只是做工更精细，尺寸更大，种类更全。所以，收藏界称之为泛红山文化。
2006年，外国一个收藏家将黑皮玉器在韩国首尔大学做了黑皮的碳14测试，得出黑皮玉距今已有14300年的结论。如果说推测是真的，黑皮玉也真实存在，那么中华文明的历史恐怕不只是短短的五千年了。
时至今日，关于黑皮玉的猜想与争论从未停止。黑皮玉器可能是一个幻想的天地，也有可能是一个失落的文明，还有可能是一个消逝的世界。这一切对猎奇者来说已经不重要，重要的是，其附着的历史印记不会褪色。
黑皮玉文化中国北方远古文明的玉器文化源头之一，也是中华文明的源头之一。这是一直以来被中国文博所否定的重要文明物证，器形丰富，题材丰富，内容丰富，有的体型非常巨大。
今天能目睹的这些史前文明，红山、泛红山文化的雕刻器物,时间至少至今5000年以前，红山文化时间跨度很大，海外藏家对部分泛红山文化的黑皮玉器，进行碳14测试得出的时间为15000年。
文博体制内不认可，原因是因为国家考古没有挖到过，对于泛红山黑皮玉文化的研究，中国文博更是知之甚少，没有东西淡何研究，收藏家的捐赠又被以种种理由拒之门外。致使祖先留下的宝贵遗产被逼出国门！大英博物馆有藏，日韩国有人收购，并有科研机构专门研究，从黑皮玉器上提取稀有元素!
泛红山文化黑皮玉是迷不是“假”！用任何一个器官思考一下，如果是假，造假者目的是什么，造假出来的器物要有市场，要赚钱啊，这些黑皮玉器造假者哪来的原材料，都是手工制玉，阳刻纹饰，要用料多少，要耗时多少，能赚到什么！？随着时间的推移，神秘的黑皮玉器会有个名分，期待远古人类的文明曙光早日到来。
笔者所藏部分黑皮玉器展示给藏友！
